新竹的視覺遺跡—看見北門街昔日風貌| 認識新竹

新竹的視覺遺跡—看見北門街昔日風貌

在鐵道藝術村館長的介紹下，參加了這個李元璋老師帶的認識新竹走讀活動。然而，這不是我第一次聽元璋老師談新竹的故事，先前就曾在線上講座聽老師講新竹公會堂，但當時對新竹尚未熟識的我，對於舊城門或在地廟宇的位置及形象還有些模糊。而此次親臨現場，以邊走訪，邊聽故事的方式，讓原本的模糊想像更加清晰鮮明。

新竹的三道城牆

新竹古地名為竹塹，早期是平埔族道斯卡族中的「竹塹社」所在地。
在清朝治台後，為避免流民造反，因此開始修築城牆。當時形式上的城牆有三道，第一道是最外圍的土城牆，第二道是磚石城牆（是今日四座城門中僅存的東門城(迎曦門)），最後一道則是由竹林所圍出竹子城。這些城牆層層環繞著當時的民生重心：新竹城隍廟。因此當日的走讀活動便是從城隍廟出發，一路由城內走出城外，帶我們慢慢看見過往新竹人眼中的街道模樣。

城隍廟旁廣場的雕塑不是新加坡的魚尾獅 !

或許是新加坡的魚尾獅非常有名，所以第一眼看到這個龍頭魚身的雕塑時，會不經意跟魚尾獅聯想在一起，但其實它們一個是獅頭，另一個則是龍頭。
這尊龍頭魚身的形象是來自魚躍龍門的典故，相傳鯉魚躍過龍門後，即可化身為龍，騰飛升天，而鯉魚正在化身為龍的過程，也成為一傳說動物，「鰲」。
「鰲」在各地廟宇都有機會看到，經常出現在柱跟樑之間的構件上。因為木造廟宇非常怕火，具有防火之意的鰲便成為刻畫在構件上的象徵動物。
下次有機會進到廟宇，不妨抬頭尋找是否有鰲的存在，而最重要的，還是城隍廟旁這隻即將化身為龍的鯉魚，跟新加坡的魚尾獅一點關係都沒有。

竹塹的政商要道-北門大街

北門街是新竹最早繁榮的街道，造就繁榮的主因有二，首先，它是過去通往台北的官道，再來，它也是通往新竹舊港(竹塹港)的商道，因為同時具有政治與經濟兩種功能，讓北門街發展成新竹最早的商店街。
當時的北門大街的長度，是由城隍廟走到今日北大路與北門街的交叉路口，也正是北門城的所在位置，雖然城門已不在，但你仍可從設立於現場的解說牌，去想像當時正要出發前往台北或港口的人們，在此出出入入的模樣。

清朝街屋、日治拱門

走在今日的北門街上，可以從建築或店家中發現到不同時代的痕跡，而這也是我認為此次走讀活動最精彩的部分。藉由元璋老師的故事分享，讓原本只是老街的走馬看花，變成認識在地歷史的深度體驗。
台灣先後歷經清朝統治與日本殖民，是從歷史課本中得知的，但我們如何從生活中覺察這段歷史?
現在的北門街上還存在著幾間清朝街屋，可以從其房屋使用的木材、建造的方式來判斷。而有趣的是，日本政府來台，為整頓北門街道，便在舊有街屋前修建了統一的紅磚拱門，於是形成了清朝街屋與日治拱門的跨時空搭配，也恰恰成為了台灣歷史的視覺遺跡。

北門街的新舊共存

北門街上有保存良好的百年建築，也有隨著時代變遷出現的新興大樓，「新與舊如何共存」成為北門街面對的難題。當舊建物都拆除，那這條街道還具有過往北門街的意義嗎? 而如何更新老舊的房屋，才是最適當的作法呢?
元璋老師分享了三種出現在這條街的作法。

(一)修舊如舊:
以北門街上的周家大宅：周益記為例，屋主秉持著保存房屋，並在裡面生活的念頭。在自行申請周宅為市定古蹟之後，與修復團隊朝著百分百還原的方式進行修建，包含建築體、裝飾物及家具皆逐一修復還原，雖然是十分浩大的工程，但修復後的樣貌令人充滿期待。

上一張

下一張

(二)結構翻新、內裝保留:
「內翰第」為昔日楠雅吳家在北門街上的住宅，因房屋老舊而不得不拆除，但在建築體拆除前，他們保留了大量原本屋內的木構件，像是橫樑、斗拱、匾額等，待新屋完成後，便將這些木構件還原至屋內，形成了新結構、舊內裝的搭配。雖然在視覺感上有些衝突，但仍可看見屋主對於文化保留付出的用心。

(三)空有形式、實為豪宅:
第三種作法其實就是簡單粗暴的拆除老房子來蓋新屋，雖然建築門面以模仿過往街屋的形象進行設計，但在樣貌及質感上都與老屋有些落差，形成空有形式，精神消逝的建築外殼。

不只保平安還保健康的外媽祖廟-長和宮

新竹有一間天后宮特別取名為「內天后宮」，是我一直以來感到納悶的事，而這個疑問也在此次活動中得到了解答，原來是位於城內與城外的關係。
經過北門城舊址來到城外，映入眼簾的是一間名為「長和宮」的廟宇，長和宮一旁寫著「北門外媽祖廟」，而這就是兩間天后宮別稱的由來。
長和宮位於過往人們出入新竹的必經之地，除了保佑旅人平安，另一重要的功能便是求藥籤。
「從前若沒錢看病，就會到廟裡來問媽祖，告訴媽祖自己的身體病痛後擲筊求籤，記下籤號就可以到中藥行抓藥。」而廟宇對面擁有百年歷史的中藥行「鴻安堂」，就是讓人們可以在求完藥籤後，來此取藥，如同今日診所旁邊的藥局。